إذ تبيّن بالمتّفق عليه من أخبارهم وأخبارنا ؛ أنّ عمر همّ بإحراق بيت فاطمة عليها السّلام بأمر أبي بكر ، أو برضاه ، وقد كان فيه أمير المؤمنين وفاطمة والحسنان صلوات اللّه عليهم ، وهدّدهم وآذاهم . مع أنّ رفعة شأنهم عند اللّه وعند رسوله صلّى اللّه عليه وآله ممّا لا ينكره إلّا من خرج عن الإسلام . وقد استفاض في رواياتنا - بل في رواياتهم أيضا - أنّه روّع فاطمة عليها السّلام حتّى ألقت ما في بطنها . وقد سبق في الروايات المتواترة ، وسيأتي أنّ إيذاءها صلوات اللّه عليها إيذاء للرسول صلّى اللّه عليه وآله ، وآذيا عليّا عليه السّلام ، وقد تواتر في روايات الفريقين قول النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « من آذى عليّا فقد آذاني » . وقد قال اللّه تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً « 1 » . وأجاب عن ذلك قاضي القضاة بأنّا لا نصدّق ذلك ، ولا نجوّزه ، ولو صحّ لم يكن طعنا على عمر ، لأنّ له أن يهدّد من امتنع من المبايعة إرادة للخلاف على المسلمين ، لكنّه غير ثابت ، لأنّ أمير المؤمنين عليه السّلام قد بايع ، وكذلك الزبير والمقداد والجماعة . وقد بيّنا أنّ التمسّك بما تواتر به الخبر من بيعتهم أولى من هذه الروايات الشاذّة . وردّ عليه السيّد رضى اللّه عنه في « الشّافي » : أوّلا ؛ بأنّ خبر الإحراق قد رواه غير الشيعة ممّن لا يتّهم على القوم ، وأنّ

--> ( 1 ) الأحزاب : 57 .